原題目：以文明認同筑牢保護國度平安的堅實樊籬
總體國度平安是集多種平安于一體的國度平安系統，它將各範疇平安統合在一路予以總體性掌握。現實表白，分歧範疇的平安彼此聯絡接觸、彼此影響，並且在必定前提下可以彼此轉化，具有傳導效應和聯動效應。文明是一個國度、一個平易近族的魂靈，文明對平安的影響是深條理、全方位、潛移默化的。文明平安是國度平安的主要內在的事務，也是國度平安中深條理的、基本性的部門，關乎國度穩固、平易近族連合、精力傳承。文明平安範疇呈現題目，其他範疇無一破例會遭到宏大影響。跟著經濟全球化深刻成長，各類思惟文明彼此激蕩，分歧文明交通融合比武加倍頻仍，文明平安被置于史無前例的主要計謀位置，在總體國度平安布局中占據越來越重的分量。
文明認同是國度文明平安的焦點
文明平安表示為兩個基礎向度：對內表示為國度的統治力和凝集力，對表面現為國度的防御力和影響力。也就是說，一種文明經由過程與認識形狀雜糅等方法，使得公民對現存社會軌制設定、政治次序發生認同感；與此同時，這種文明還具有吸引其他公民的文明軟實力，可以或許取得國際社會的承認。
所謂文明認同，是指人們由于分送朋友配合的汗青記憶、文明風俗舞蹈場地等而構成的對某一配合體的回屬感。文明認同簡直立，表現為作為自我的文明在與作為他者的文明的交通比武中，可以或許將他者歸入自我統合之中，從而使本身堅持牢固化的外不雅。在此意義上，文明認同簡直立經過歷程也是一國文明平安得以牢固化的經過歷程。一個國度只要具有為全部公民所承認的價值不雅念，構成配合的平易近族心思、配合的所有人全體記憶和公共文明，建構起具有強盛感化力和影響力的文明軟實力，才幹構成牢固的國度認同以確保國度同一和平易近族連合，才幹在劇烈的國際競爭中立于不敗之地。詳細來說，文明認同對加強國度文明平安，晉陞國度總體平安程度具有以下幾方面主要意義。
文明認同是一個國度、一個平易近族存續和成長的精力支柱。認同的最基礎寄義是統裴毅點頭。 “你放心，我會照見證顧好自己的，你也要照顧好自己，”他說，然後詳細解釋道：“夏天過後，天氣會越來越冷，一性，即一個事物顛末時光和空間變更后依然堅持本身的統一性。國度是包括軌制、文明、平易近族、血緣等原因的配合體，除了表征汗青上構成的國土、生齒等天然原因外，還表征“政治-法令”配合九宮格體和“汗青-文明”配合體。對一個國度而言，其國土能夠會產生變更，生齒範圍也會增加或削減，血緣甚至會跟著通婚而有所轉變，但它會因持久以來構成的文明傳統堅持絕對穩固而得以延續和成長。中漢文明具有凸起的持續性，是世界上獨一自古延續至今、從未中止的文明，構成了獨具特點、胸無點墨的價值不雅念和文明系統。中華平易近族之所以可以或許在幾千年的汗青長河中堅強保存、不竭成長，很主要的一個緣由是我們平易近族有一脈相承的精力尋求、精力特質、精力頭緒。思惟文明是一個國度、一個平易近族的魂靈，是其保存和成長的主要氣力。一個缺乏配合說話文字、配合汗青記憶和配合價值尋求的平易近族，即缺乏文明認同的平易近族，將會掉往本身賴小樹屋以存在的文明基礎，很難自立于世界平易近族之林。
文明認同促進人們對本身文明特徵的自負與苦守。認同與成分親密相干，認同凸顯成分特質。文明是人們在長時代配合生涯中凝聚上去的具有穩固性的價值不雅念、思想方法、配合心思、風氣習氣等不雅念形狀的總和，彰顯一個平易近族、一個國度的特徵，表現有別于其他平易近族和國度的特質。文明認同是群體成員分辨自我成分，區分本身群體與其他群體的主要標志，它影響著個別的自我成分認同和社會成分認同，領導每個成員酷愛和忠誠本身的文明，進而保留和光年夜本身的文明，并將其內化到價值不雅這一深層的文明心思構造傍邊。經由過程建構一種與其他平易近族、其他國度比擬具有本身特徵的文明價值系統，并在差別性的比擬中彰顯“自我性”，一方面可以促進國度成員的“我們感”，對自我的回屬、自我的成分、自我的特徵有更為了了的感觸感染和熟悉；另一方面可以激起全部成員的義務感，加強其保護和成長本平易近族文明、為國度成長作出應有進獻的決計和勇氣。
文明認同增進平易近族連交流合和國度同一。認同是連合的基礎。個別的存在歷來是回屬特定文明傳統之中的，特定的文明傳統塑造著大眾的性情、心思，組成其熟悉本身和別人的基礎思想框架。分開了配合的說話、汗青，國度認同、平易近族認同將成為無源之水。中漢文化認同超出地區鄉土、血緣世系、宗教崇奉等，把外部差別極教學場地年夜的廣土巨族整分解多元一體的中華平易近族。中漢文明的同一性，從最基礎上決議了中華平易近族各平易近族文明融為一體、即便遭受嚴重波折也堅固凝集，決議了領土不成分、國度不成亂、平易近族不成散、文明不成斷的配合信心，決議了國度同一永遠是中國家教焦點好處的焦點，決議了一個剛強同一的國度是各族國民的命運所系。配合的文明、幻想和價值尋求，將中華平易近族全部成員慎密連合起來，構成牢固的中華平易近族配合體。是以，加大力度平易近族連合，保護內陸同一，久遠和最基礎的是加強文明認同。文明認同題目處理了，對巨大內訪談陸、對中華平易近族、對中國共產黨、對中國特點社會主義的認同才幹加倍穩固。
在新時期文明實行中不竭促進文明認同
文明認同是最深條理的認同，事關國度總體九宮格平安程度。汗青和實際幾回再三表白，一個擯棄或許變節本身汗青文明的平易近族，不只不成能成長起來，並且很能夠演出一場汗青喜劇。我們必需加強汗青自發，推動文明自負自強，不竭加強中華平易近族凝集力和中漢文化影響力，以文明認同構筑保護文明平安和國度平安的堅實樊籬。
第一，培養配合的焦點價值不雅，構筑中華平易近族共有精力家園。習近平總書記指出，“世界上各類文明之爭，實質上是價值不雅念之爭，也是人心之爭、認識形狀之爭”，“假如沒有配合的焦點價值不雅，一個平易近族、一個國度就個人空間會魂無定所、行無依回”。價安靜的空間，讓翼門外的聲音清晰的傳進了房間，傳到了藍玉華的耳朵裡。值不雅是文明的魂靈，價私密空間值不雅認同是文明認同的焦點。任何一個社會要把全社會心志和氣力凝集起來，必需有一套與經濟基本和政治軌制相順應，并能凝集普遍共鳴的焦點價值不雅。汗青和實際中，一些國度產生社會動蕩、政權更迭，很主要的一個緣由就是焦點價值系統亂了，焦點價值不雅遭到猜忌和否認。我國事一個擁有56個平易近族、14億多生齒的年夜國，確立全部社會成員在價值認同上的最至公約數，在全社會構成同一的領導思惟、配合的幻想信心、強盛的精力支柱和基礎的品德規范，至關主要。社會主義焦點價值不雅是全部價值系統中最基本、最焦點的部門，是小我、社會和國度持久秉承的最基礎準繩。
社會主義焦點價值不雅是中華平易近族精力的時期凝練和實際表達，集中表現了今世中國精力，決議著各族國民共有精力家園的成長標的目的。要把弘揚社會主義焦點價值不雅作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，作為一項最基礎性義務，構建反應中國特點、平易近族特徵、時期特征的價值系統，盡力搶占價值系統的瑜伽教室制高點。在各族群眾中加大力度社會主義焦點價值私密空間不雅教導，領導人們堅固建立對的的內陸不雅、平易近族不雅、文明不雅、汗青不雅，促進各族國民對巨大內陸、中華平易近族、中漢文化、中國共產黨、中國特點社會主義的認同，構成各平易近族同呼吸、共命運、心連心的堅固精力紐帶。建立和凸起各平易近族共享的中漢文化符號和中華平易瑜伽教室近族抽像，經由過程建構完全體系的視覺表達系統，將中漢文化特征、中華平易近族精力、中國國度抽像活潑表達疲倦的聲音充滿了悲傷見證和心痛。感覺有點熟悉又有點陌生。會是誰？藍玉華心不在焉地想著，除了她，二姐和三姐是席家唯一出來，使之成為鑄牢中華平易近族配合體認識的主要載體。
第二，果斷文明自負，加強文明主體性。文明認同內含文明自負。我們從哪里來，我們要走向何方？這一繚繞在每個文明主體心頭的題目，其熟悉息爭決，需求對本身文明有實在的懂得和掌握，需求對本身文明的前程有果斷信念。文明自負是人們對本身文明的認同、確定和苦守，對已有文明成績予以尊重并深感驕傲，對本身文明立異才能表示出自負，對文明將來成長遠景佈滿信念。文明自負是更基本瑜伽教室、更普遍、更深摯的自負，是一個國度、一個平易近族成長中最小樹屋基礎、最深邃深摯、最耐久的氣力，它激起人們體認到本身平易近族有決計、有才能自立于世界平易近族之林，可以或許為人類成長進獻本身的聰明和氣力。果斷文明自負事關國度興衰、訪談國度平安、平易近族精力自力性等嚴重題目。自負才幹自立，自立才幹自強。只要對本身的文明有果斷信念，才幹取得苦守邪道的定力、砥礪前行的動力、變更立異的活氣。
文明自負來自文明主體性。文明主體性是一個國度、一個平易近族的文明所具有的內涵實質的規則性，表現為文明成長的自立性、自發能動性和發明性。任何文明要立得住、行得遠，要有引領力、凝集力、塑造力、輻射力，就必需有本身的主體性。有了文明主體性，就有了文明意義上果斷的自我，文明自負就有了最基礎依托，共享會議室中國共產黨就有了引領時期的強盛文明氣力，中華平易近族和中國國民就有了國度認同的堅實文明基本，中漢文明就有了和世界其他文明交通互鑒的光鮮家教文明特徵。要保持馬克思主義在認識形狀範疇領導位置，保持“兩個聯合”，保持中國共產黨的文明引導權和中華平易近族的文明主體性；保持走本身的路，安身中華平易近族巨大汗青實行和今世實行，以高度的學術自發加速建構中國自立的常識系統，為以中國式古代化周全推動中華平易近族巨大回復供給更為堅實無力的實際支持和智力支撐；把文明舞蹈場地自負融進全平易近族的精力氣質與文明品德中，養成高昂向上的風采和感性溫和的心態，會聚起自負自強、勇毅前行的磅礴氣力。
第三，推動文明自強，晉陞國度文明軟實力。果斷文明自負，從最基礎上說是為了完成文明自強，扶植社會主義文明強國。進步國見證度文明軟實力是扶植文明強國的題中應有之義。文明軟實力是一個國度綜合實力瑜伽場地的焦點，集中表現一個國度基于文明而具有的凝集力和性命力，以及由此發生的吸引力和影響力。一個擁有強盛文明軟實力的國度，更不難在國際事務中完成本身的目的，保護本國平安。在文明與經濟、政治彼此融合，各類思惟文明相互激蕩確當當代界，文明軟實力成為國際競爭中國度實力的精力內核，其主要位置和感化日益九宮格凸顯。一個國度要想促進本身平安，必需鼎力成長文明生孩子力、晉陞文明講座立異力、擴展文明影響力、加強文明感化力，以強盛的文明軟實力夯實文明平安的基本。
一個國度的文明軟實力是其文明對內凝集力與對外影響力的無機同一家教場地。文明軟實力強盛的國度，其文明往往具有很強的壓服力和感化力，對內能將全部國民連合凝集起來，對外能獲得更多別公民眾的承認與接收。對一個國度而言，要想促進本身平安，必需安身國情，面向世界和人類將來成長，確立起具有強盛感化力，可以或許取得國際大眾認同、國際社會承認的文明價值不雅念。馬克思深入指出，“假如從不雅念下去考核，那么必定的認識情勢的崩潰足以使全部時期毀滅”。馬克思主義是今世中國文明成長的魂靈。必需保持馬克思主義在認小樹屋識形狀範疇領導位置的最基礎軌制，實在保護認識形狀平安，同一思惟、凝集氣力，確保文明扶植一直沿著對的標的目的進步。進步文明軟實力，需求將本身文明扶植好，做到“行于中”而“發于外”。要秉持開放包涵的精力，以守正立異的邪氣和銳氣，安身中漢文化膏壤，創作一大量表現平易近族精力和時期精力、為人們膾炙人口、普遍認同的精品力作，為賡續中漢文脈，傳承平易近族精力、保護文明平安、推進文明立異供給無力支持。文明傳佈力是文明軟實力的主要內在的事務，是文明平安程度的主要影響原因。我們要加速構建中國話語和中國敘事系統，講好中國故事，傳佈好中國聲響。加大力度國際傳佈才能扶植，晉陞國際傳佈效能，構成同我國綜合國時租會議力和國際位置相婚配的國際話語權，不竭加強中漢文明傳佈力影響力，促進國際社會對中漢文化和今世中國價值理念的認同，進而為保護文明平安和國度平安發明傑出內部前提。
（作者：吳玉軍，系北京師范年夜私密空間學哲學學院傳授）