◇在中國汗青成長過程中，和合文明積厚流光，包含著和以處眾、同心協力、政通人和、內和外順等深入的處世哲學和美妙的社會幻想，在中漢文明中占有非常主要的地位，是中華平易近族一系列戰爭實行、戰爭思惟的魂靈

◇面臨配合挑釁，人包養類只要同心協力、和合共生這一條前途。弘揚中漢文明的戰爭性，適應時期潮水，可以激起列國國民共識，博得世道人心，為保護世界戰爭安定進獻中國聰明

◇縱不雅汗青，多樣性、差別性是人類文明的基礎特征，分歧文明都應保持從本國本平易近族現實動身，謙虛進修、積極鑒戒其他文明的優點和精髓，打消隔膜、成見、敵視，播撒戰爭理念的種子

2023年5月18日至19日，中國—中亞峰會在陜西省西安市舉辦。圖為中國—中亞峰會接待典禮現場（2023年5月18日攝）。申宏攝/本刊

2023年6月2日，習近平總書記在文明傳承成長座談會上把“戰爭性”作為中漢文明具有的五個凸起特徵之一，誇大：“中漢文明具有凸起的戰爭性”“中漢文明的包養網戰爭性，從最基礎上決議了中國一直是世界戰爭的扶植者、全球成長的進獻者、國際次序的保護者，決議了中國不竭尋求文明交通互鑒而不搞文明霸權，決議了中國不會把本身的價包養網值不雅念與政治體系體例強加于人，決議了中國保持一起配合、不搞抗衡，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。

對這一嚴重結論，必需以深奧的汗青視野和廣大的世界目光，在古今貫穿、中外聯絡接觸中停止深入懂得和正確掌握。

戰爭性的構成源于中漢文明奇特的汗青、思惟、文明傳統

不雅今宜鑒古，無古不成今。中華平易近族歷來喜好戰爭，重視敦親睦鄰，在5000多年的文明成長中，一向尋求和傳承著戰爭、和氣、協調的果斷理念。之所以這般，與中漢文明奇特的汗青、思惟、娘坐在轎子上，一步步被抬到未知的新生活無關。文明傳統密不成分。

戰爭實行為中漢包養文明的戰爭性夯實了汗青基本。習近平總書記高度歸納綜合地指出：“自古以來，中華平易近族就積極展開對交際往互市，而不是對外侵犯擴大；固執于保家衛國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖平易近主義。”

汗青包養上，中國曾持久是世界最強盛的國度之一，但在對交際往中，既沒有殖平易近、侵犯他國，也沒有殺害、奴役他國國民，秉持和傳佈的是戰爭理念等殘暴文明，輸入的是絲綢、茶葉、瓷器等豐盛物產。

2000多年前，現代中國人開辟了絲綢之路，推進工具方同等展開互利一起配合和文明交通。600多年前，鄭和帶領那時世界上最強盛的船隊7次遠洋帆海，到訪了亞洲、非洲30多個國度和地域，卻沒有占領一寸地盤，而是播撒了戰爭友情的種子。

汗青實行充足證實，親仁善鄰、協和萬邦是中漢文明一向的處世之道。

戰爭思惟為中漢文明的戰爭性繪就了精力底色。在綿長悠遠的汗青中，中漢文明構成了大批具有首創性、思辨性、啟發性的戰爭思惟，成為中華平易近族的主要舉動指引。

現代中國人很早就提出并提倡“和而分歧”“止戈為武”“化干戈為財寶”“國泰平易近安”“天下昇平”“兼愛非攻”“強不執弱，富不侮貧”“四海之內皆兄弟也”“近親不如近鄰”“親看親好，鄰看鄰好”“睦鄰盟國”“國雖年夜，好戰必亡”等思惟。中國《孫子兵書》是一部有名兵法，但其焦點思惟是“攻無不克，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”，其要義是慎戰、不戰、止戰。

這些深入厚重的思惟充足展示了中國國民對戰爭的器重與酷愛。

和合文明為中漢文明的戰爭性注進了文明之魂。習近平總書記指出包養網：“文明是一個國度、一個平易近族的魂靈。”“我們保持走戰爭成長途徑，是對幾千年來中包養華平易近族酷愛戰爭的文明傳統的繼續和發揚。”

在中國汗青包養網成長過程中，和合文明積厚流光，包含著和以處眾、同心協力、政通人和、內和外順等深入的處世哲學和美妙的社會幻想，在中漢文明中占有非常主要的地位，是包養中華平易近族一系列戰爭實行、戰爭思惟的魂靈。

例如，將“和”作為客不雅紀律，提出“和實生物，同則不繼”“萬物負陰而抱陽，沖氣認為和”“和乃生，和睦不生”“路況成和而物生焉”“和者，六合之所天生也”“太和所謂道”“致中和，六合位焉，萬物育焉”等不雅點；

將“和”作包養網為處置平易近族、國度表裡關系的年夜道，包養提出“講信修好”“親仁善鄰，國之寶也”“國是惟和，可以克捷”等不雅點；

將“和”作為處置人與天然關系的法例，提出“萬物各得其和以生”“平易近胞物與”“天人合一”等不雅點；

將“和”作為處置人際關系、社會關系的尺度，提出“正人和而分歧，君子同而和睦”“禮之用，和為貴”“均無貧，和無寡”“地利不如天時，天時不如人和”“和則一，一則多力”“祖先而后己”等不雅點。

弘揚中漢文明的戰爭性具有她在陽光下的美貌，著實讓他吃驚和驚嘆，但奇怪的是，他以前沒有見過她，但當時的感覺和現在的感覺，真的不一樣了。嚴重實際意義

“和也者，全國之達道。”中漢文明的戰爭性特徵具有固本開新、濟世安人的積極感化。弘揚中漢文明的戰爭性，具有嚴重的實際意義。

凸顯中華平易近族的平易近族特質，是扶植中華平易近族古代文明必不成少的構成部門。

習近平總書記誇大：“一個包養國度和平易近族的文明是一個國度和平易近族的所有人全體記憶。”“一個平易近族最深邃深摯的精力尋求，必定要在其薪火相傳的平易近族精力中來停止基因測序。”“假如沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特點？假如不是中國特點，哪有我們明天這么勝利的中國特點社會主義途徑？”

這些主要闡述凸顯了中漢文明對塑造中華平易近族的平易近族性情、平易近族特質的嚴重影響和深遠意義。任何一個平易近族、一種文明都是在承先啟后、承前啟後中成長到明天的。中華平易近族歷來喜好戰爭，同心協力、和合共生是中華平易近族的汗青基因，此中包含著天人合一的宇宙不雅、協和萬邦的國際不雅、和而分歧的社會不雅、人心和氣的品德不雅。5000多年來，對戰爭的愿看一直一脈相承，已融進中華平易近族的血液里，成為中國國民廣泛具有的價值不雅念和幻想尋求，明天仍然是中國處置國際關系的基礎理念。

有良心來，才幹開辟將來。要接續和展示中華平易近族特質，夯實中華平易近族古代文明的汗青基本，就包養網必需把弘揚中漢文明的戰爭性擺在凸起地位。

有助于營建和保護戰爭安定的國際周遭的狀況，合適中國國民的最基礎好處。習近平總書記指出：“汗青告知我們，戰鬥恰似魔鬼和夢魘，包養網給國民帶來極重繁重災害和苦楚，必需高度警戒；戰爭如同空氣和陽光，受害而不覺，掉之則難存，必需特別保護。”“中國國民怕的就是動蕩，求的就是穩固，盼的就是天下包養網昇平。”

中國國民在汗青上曾慘遭侵犯，飽受烽火摧殘，對戰鬥帶來的傷痛有著包養網銘肌鏤骨的記憶。新中國成立后，中國依附國民勤奮、保護戰爭，而非軍事擴大、殖平易近搶奪，慢慢從一個經濟文明包養較為落后的國度成長成為世界第二年夜經包養濟體。

否極泰來的中國國民非常愛護戰爭穩固的生涯，深知任何動蕩和戰鬥都不合適中國國民最基礎好處，努力于營建和保護萬國咸寧的世界。弘揚中漢文明的戰爭性，有助于深化列國對我國保護戰爭決計的熟悉，打消彼此曲解、促進彼此互信，推進其他平易近族與中華平易近族一道成為保護戰爭的果斷氣力。

適應戰爭、成長、一起配合、共贏的時期潮水，可以激起列國國民共識。習近平總書記誇大：“一個國度、一包養個平易近族要復興，就必需在汗青進步的邏輯中進步、在時期成長的潮水中成長。”

當當代界事變交錯，百年變局加快演進。人類文明固然成長到汗青最高程度，但戰鬥從未闊別，地域沖突頻仍產生，可怕主義、天氣變更等全球性挑釁此起彼伏，恃強凌弱、敲詐勒索、零和博弈等霸權蠻橫霸凌行動迫害極重繁重，戰爭赤字、成長赤字、平安赤字、管理赤字凸顯“因為席家斷了婚事，明杰之前在山上被盜，所以——”。要戰爭仍是戰鬥，要一起配合仍是抗衡，成為人類必需答覆的題目。

對此，必需登高看遠，對的熟悉和掌握世界年夜勢和時期潮水。盡管國際情勢中不穩固、不斷定、不平安原因日益凸起，但戰爭與成長依然是當今時期的主題，戰爭、成長、一起配合、共贏是不成逆轉的時期潮水。面臨配合挑釁，人類只要同心協力、和合共生這一條前途。在進步途徑上，弘揚中漢文明的戰爭性，適應時期潮水，可以激起列國國民共識，博得世道人心，為保護世界戰爭安定進獻中國聰明。

在果斷不移走戰爭成長途徑中弘揚中漢文明的戰爭性

習近平總包養網書記指出，中漢文明“提倡路況成和，否決隔斷閉塞；提倡共生并進，否決能人從己；提倡包養網保合太和，否決森林法例”。

面向將來，我們要在果斷不移走戰爭成長途徑中弘揚中漢文明的戰爭性，一直不渝地作保護世界戰爭、增進配合成長的果斷氣力。

推進文明交通互鑒，增進民氣相知相親相通。習近平總書記誇大：“文明如水，潤物無聲。我們應當推進分歧文明彼此尊敬、協調共處，讓文明交通互鑒成為促進列國國民友情的橋梁、她的兒子真是個傻孩子，一個純潔孝順的傻孩子。他想都沒想，兒媳婦要陪他一輩子，而不是作為一個老母親陪她。當然，推進人類社會提高的動力、保護世界戰爭的紐帶。”2023年3月，他提出全球文明建議，指出“我們愿同國際社會一道，盡力首創世界列包養網國人文交通、文明融合、民氣相通新局勢，讓世界文明百花圃姹紫嫣紅、活力盎然”。

國之交在于平易近相親。分歧國度、分歧平易近族、分歧文明之間，你清楚我，我理解你，事理就會越講越清楚，工作就會越來越好辦。

縱不雅汗青，多樣性、差別性是人類文明的基礎特征，由此發生了分歧文明之間的交通互鑒。在這一經過歷程中，分歧文明都應保持從本國本平易近族現實動身，謙虛進修、積極鑒戒其他文明的優點和精髓，打消隔膜、成見、敵視，播撒戰爭理念的種子，做到“交而通”。

保持文明同等相處，尊敬列國的途徑選擇。習近平總書記誇大：“文明多姿多彩、成長途徑多元多樣，這是世界應有的樣子。人類汗青不會終結于一種文明、一種軌制。”“分歧文明包涵共存、交通互鑒，在推進人類社會古代化過程、繁華世界文明百花圃中具有不成替換的感化。”“一個戰爭成長的世界應當承載分歧形狀的文明，必需兼容走向古代化的多樣途徑。”

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”人類文明是多樣的，也是同等的，沒有高下、好壞之分。非論是中漢文明，仍是世界上存在的其他文明，都各有是非，都是人類發明的具有奇特性的結果，都有本身存在的價值和權力。在交通互鑒與碰撞融合中，面臨與本身的文明分歧的文明，既不克不及妄自尊大、數典忘祖，也不克不及氣焰萬丈、頤指氣使，更不克不及想方設法往改革、往異化，甚至打算強行以本身的文明取而代之。打算用單一文明、單一成長途徑裁包養網剪世界、金甌無缺，只是一種不實在際的空想，只會在實際中碰得頭破血流。包養

要保持以文明交通超出文明隔膜、文明互鑒超出文明沖突、文明包涵超出文明優勝，尊敬每個國度的文明傳統、國情差別和途徑選擇、摸索實行，不克不及把本身的文明、成長途徑定為一尊，更不克不及強加于人。

提倡文明和合共生，踐行真正的多邊主義。“和羹之美，在于合異。”以後，世界多極化、包養經濟全球化、文明多樣化、社會信息化深刻成長，但單邊包養網主義和強權政治仍然不竭沖擊國際次序和全球管理系統，文明沖突等謬論甚囂塵上。面臨艱苦挑釁，列國應弘揚海納百川的精力，提倡分歧文明戰爭共處、和合共生，配合提倡戰爭包養網、成長、公正、公理、平易近主、不受拘束的全人類配合價值，情投意合、和以應變，經由過程踐行真正的多邊主義，不竭完美全球管理，在千差萬此外好處訴求中尋覓均衡點、條約數，聯袂構建人類命運配合體。

要踐行共商共建共享的全球管理不雅，秉持配合、綜合、一起配合、可連續的平安理念，引領全球管理系統變更。果斷保護以結合國為焦點的國際系統、以國際法為基本的國際次序、以結合國憲章主旨和準繩為基本的國際關系基礎原則，推進國際次序和國際系統朝著加倍公平公道的標的目的成長。保持求同存異、聚異化異，配合構建一起配合共贏的新型國際關系，提倡以對話協商、政治會談等戰爭方法凝集共鳴、化解不合、增進平安。否決一切情勢的單邊主義和強權政治，否決以多邊主義之名行損害他國合法權益、損壞戰爭穩固之實。

決不廢棄合法權益，果斷保護國度焦點好處。習近平總書記指出：“我們要保持走戰爭成長途徑，但決不克不及廢棄我們的合法權益，決不克不及就義國度焦點好處。任何本國不要指看我們會拿本身的焦點好處做買賣，不要指看我們會吞下傷害損失包養網我國主權、平安、成長好處的苦果。”

“知和而和，不以禮儀之，亦不成行也。”中漢文明的戰爭性，不料味著無準繩地擁護、讓步以求茍安，而是在保護本身合法權益、堅持本身特性條件下的“和而分歧”。中國自古就總結了“正人以除戎器，戒不虞”“全國雖安，忘戰必危”“上不玩兵，下不廢武”“以戰止戰，雖戰可也”“威武不克不及屈”等不雅點，誇大為了完成和保護戰爭，盡不克不及放松和廢棄需要包養的斗爭。這就是說，中國走戰爭成長途徑、提倡一起配合共贏，是以果斷保護國度焦點好處為底線的。中國盡不會以就義別國好處為價格來成長本身，但也盡不會對他人的欺負唾面自乾、忍無可忍。

文明和，則世界安。要深入懂得和正確掌握習近平總書記提出的“中漢文明具有凸起的戰爭性”的嚴重結論，深刻感悟中漢文明的汗青包養魅力和時期價值，為我們保持走戰爭成長途徑的古代化，同世界列國各平易近族國民共謀戰爭、共護戰爭、共享戰爭，供給強盛精力氣力。

（文 | 趙叢浩 作者單元：中共中心黨史和文獻研討包養院）